Pequeña reflexión sobre la cuestión O’Connor- Cyrus: Hipersexualización adolescente obligada por la industria de la música.

por Flora Mitocondria
@FloraMito

Aunque la historia continuó (cinco cartas de Sinead y respuestas por Twitter de Miley), es importante tener presente el poder del mensaje que los medios y la industria musical hacen llegar a la franja etaria que más la consume: los adolescentes.

"No iba a escribir esta carta, pero hoy he estado evadiendo llamadas de varios periódicos deseosos de conocer mi opinión luego de que dijeras a Rolling Stone que el video de Wrecking Ball fue diseñado pensando en ser similar al de Nothing Compares... Así que esto es lo que necesito decir... Y lo digo con amor, en un espíritu maternal.

Estoy sumamente preocupada por lo que aquellos a tu alrededor te han llevado a pensar, o bien reforzar lo que tal vez sea tu idea, de que es de cualquier manera "cool" aparecer desnuda lamiendo un mazo en tus videos. En realidad lo que sucede es que oscureces tu talento cuando permites que te exploten de esa manera, ya sea el negocio musical o tú misma quien está detrás de tal explotación.

[Nota: Sinéad utiliza la expresión "pimped" que se deriva de "pimp" que significa "proxeneta"].

Permitir tal explotación solamente acarreará daño a largo plazo. Enviar el mensaje de que se te debe valorar (o de que tú misma lo haces) por tu atractivo sexual y no por tu obvio talento NO es de NINGUNA manera una forma de empoderarte ni de empoderar a ninguna mujer joven.

Me alegra escuchar que soy de alguna manera una especie de modelo para ti y espero que por ese motivo escuches con atención lo que te estoy diciendo.

Al negocio musical no le importas una mierda, tampoco ninguno de nosotros. Te van a prostituir por todo lo que vales y astutamente te van a hacer pensar que eso era lo que TÚ querías... y cuando termines en rehabilitación como un resultado de haber sido prostituida, ellos van a estar tomando el sol en sus yates en la costa de Antigua... yates que compraron gracias a que vendieron tu cuerpo. Te vas a sentir muy sola entonces.

A ninguno de los hombres babeando mientras te mira les importa una mierda, no te engañes. Muchas mujeres confunden lujuria con amor. Si un hombre te desea sexualmente no significa que le importas un cuerno. Todavía más cierto cuando tú misma das la impresión de que tampoco te importas un carajo. Y cuando empleas a personas que dan la impresión de que a la vez tampoco les vale madre lo que pase contigo. Nadie que realmente se preocupe por ti va a apoyar la idea de que te exploten así... y eso te incluye a ti misma.

Sí, estoy sugiriendo que no te estás cuidando. Eso debe cambiar. Debes protegerte como la joven hermosa que eres de cualquiera de tus empleados y de cualquiera que te rodee, incluyéndote. Este es un mundo peligroso. No andamos diciéndole a nuestras hijas que caminen desnudas por ahí porque las convertiríamos en presas de animales y tipos que son menos que animales (una preocupante cantidad de los cuales trabaja en la industria musical y media asociada).

Vales más que tu cuerpo o tu atractivo sexual. El mundo del espectáculo no ve las cosas de ese modo, les gusta que se vean de forma distinta, ya sea las revistas que te quieren en su portada, o lo que sea... no caigas en esas ilusiones... TODOS ellos te quieren porque les estás haciendo dinero con tu juventud o tu belleza... dinero que no podrían hacer si no fuera porque tu juventud te ciega frente a la maldad de la industria del espectáculo. Si tienes un corazón inocente no puedes reconocer a quienes no lo tienen.

Repito, tienes suficiente talento como para no necesitar que la industria de la música te utilice como a una prostituta. No deberías permitirle que te traten como a una bruta. No pienses ni por un momento que le importas un cuerno a cualquiera de ellos. Están ahí por el dinero... nosotros estamos ahí por la música. Siempre ha sido y siempre será así. Mientras más pronto una muchacha joven se da cuenta de esto, más pronto podrá estar REALMENTE en control.

También dijiste en Rolling Stone que tu aspecto está basado en el mío. El aspecto que yo elegí, lo elegí adrede en un momento en que mi compañía disquera me estaba pidiendo que hiciera lo que tú has hecho. Sentí que prefería ser juzgada por mi talento y no por mi aspecto físico. Estoy contenta de haber tomado esa decisión, en parte porque me evité encontrarme a mis casi 47 años con tremendo pedo mental en la cabeza... como desafortunadamente le sucede a tantas mujeres artistas que han basado su imagen en la sexualidad cuando alcanzan estas edades.

[Nota: Sinéad utiliza la expresión "middle age" que en inglés da a entender majomenos cuando uno pega los 40 parriba].

Empoderarse realmente como mujer sería rehusarte en el futuro a explotar tu cuerpo o tu sexualidad para que los hombres hagan dinero contigo. No necesito siquiera hacer la pregunta... He estado en este negocio lo suficiente como para saber que hay hombres haciendo más dinero que tú gracias a que te desnudas. Esto no está nada bien. Y está enviando señales muy peligrosas a otras mujeres jóvenes. Por favor en el futuro di que no cuando te pidan prostituirte. Tu cuerpo es para ti y para tu pareja. No es para cada basura bota-semen en la web, o cada miserable/avaro ejecutivo de la casa disquera para que compre a su amante diamantes.

En cuanto a deshacerse de la imagen de Hannah Montana... quien sea que te esté diciendo que desnudarte es la forma de conseguirlo NO respeta tu talento, o a ti como una joven mujer. Tus discos son lo suficientemente buenos como para preocuparte por sacudirte de la imagen de Hannah Montana. Ella está mááááás que superada para este momento... no porque te estés desnudando, sino porque haces excelentes discos.

Nos guste o no, nosotras las mujeres de la industria somos referentes y como tales tenemos que tener muchísimo cuidado con el mensaje que enviamos a otras mujeres. El mensaje que sigues enviando es que de alguna manera está bien ser prostituido... y no está nada bien Miley... es peligroso. A las mujeres se les debe valorar por mucho más que su sexualidad. No somos solo objetos de deseo. Te animo a enviar un mensaje más saludable a tus pares... que tanto ellas como tú valen más que lo que está pasando en este momento con tu carrera. Amablemente despide a cualquier maldito que no haya expresado alarma por todo esto pues eso significa que realmente no le importas".

¿Qué puedo agregar a esta poderosa carta? Nada, salvo continuar con su difusión y mantenerla presente lo más posible, aunque el ámbito de los flashes de noticias lo dificulten.

Es más que importante tener conciencia de cómo la industria discográfica y del espectáculo de los medios usa y abusa de los “jóvenes talentos” que hacen nacer cada día para luego sacarles todo el jugo posible y tirarlas a la basura cuando ya no sean rentables. Esto se imparte para adolescentes varones y mujeres, y es la maquinaria que los posiciona como meros productos a consumir y que serán consumibles y apetecibles a toda costa. Este es el ejemplo que dan a la juventud: que el venderse como un objeto que deba gustar al público, en base a la hipersexualización de su persona, es cool y te va a llevar al éxito y a que todos te amen y admiren.  Con la mentira de dar a conocer su talento, estas jóvenes caen en el engaño y acceden a mostrarse como femmes fatales a los 16 años, si siquiera tener idea de su sexualidad y sólo expresándola en formas totalmente sexistas y degradantes, hacia fuera, al público que compra. Y aunque esté de más, lo aclaro: no estoy hablando en contra de la sexualidad ni de la sensualidad ni de esas yerbas, pero hay que tener serios cuidados con esto. No es aceptable que se explote a una adolescente de esa manera para cumplir con la audiencia libidinosa y con eso llenar las cuentas bancarias de los productores discográficos. No nos olvidemos, esta es la misma gente que dejó que Chris Brown le diera tal paliza a su pareja Rihanna que la mandó al hospital, y que luego, se vendiera una pomposa reconciliación que incluyó la salida de un “hit” cantado por ambos en el que se explicitaban sus supuesta afición al sadomasoquismo*. Para completar el combo explosivo, un videoclip de miles de dólares (y que de seguro recaudó aún más) con nalgueadas coreografiadas.

Quienes están detrás de esos sellos, claramente son capaces de ignorar la violencia que pueden sufrir las personas con las que trabajan y hasta pueden dar vuelta la cuestión, tornándola vendible. Así, terminan avalando cualquier tipo de violencia y usándola como bandera para luego hacer que una joven baile desnuda en un video mientras lame un martillo.
No voy a extenderme más, la carta de Sinead lo dice todo y más, porque abiertamente es un testimonio desde dentro de la industria y que saca a la luz el objetivo ulterior de ésta. Prestemos atención a este mensaje, ya que es el que le llega a la juventud hoy día y desde hace décadas. Y no hablo sólo de la industria yanqui, sino de la industria de la música, casi en general. Porque dicha máquina porta y comunica ideología, por más disfrazada que esté, y hay que revisar si esas ideas son las que queremos que lleguen y se reproduzcan ad eternum en la sociedad.

*VER MÁS: http://www.quien.com/espectaculos/2012/04/30/rihanna-en-el-centro-de-la-polemica

Masculino y Femenino para la Astrología

por Mónica Barletta
astrologiamonica.blogspot.com

"Para saber qué es lo que el mundo contiene allá en lo más profundo,
atiende al germen y sus fuerzas 
y en huero hablar no te retuerzas.”
Goethe.-

La Astrología tiene sus raíces en la antigua Babilonia, y en la doctrina Hermética, cuyo referente fue Hermes Trimegisto, mitico (o no, según algunos, según otros, una Divinidad) sacerdote del antiguo Egipto, se dice que es el autor de la Tabla de Esmeralda
Esta doctrina enuncia uno de sus principios: la Polaridad. 
Esta se manifiesta en todas las cosas que existen en el universo. 
  
La principal Polaridad, madre de toda creación, son los principios 
MASCULINO (+)
FEMENINO (-)


Es masculino todo lo que tiende hacia afuera, del interior al exterior, y femenino todo lo que “reciba” el impulso masculino. Sin la contencion del receptáculo femenino, lo masculino se perdería hacia el infinito, se dilapidaría; sin el impulso masculino, lo femenino sería un receptáculo vacío. Lo femenino delimita la forma que tendrá esta energía inicial. Es la “caja de resonancia”, desde donde luego partirá un nuevo “nivel” de energía, que como contrapartida, será masculina. 
Por eso, en el zodíaco, después de cada signo masculino le sucede uno femenino, que será donde se generará nuevamente el siguiente movimiento creativo-masculino.  

ARIES: Masculino. Inicio del ciclo, primera chispa de energía,  BIG BANG, arranque, impulso, toda la energía hacia fuera, como una explosion. Deseo, voluntad. 

TAURO: Femenino. Caja de resonancia, receptáculo de toda  la energia que explotó en el momento anterior. Detencion del movimiento, inercia, pausa. La energía dispersa al detenerse empieza a tomar forma sólida. Cuerpo, solidez, espesor, conciencia de lo físico. Materializacion. 

GEMINIS: Masculino. La forma del momento anterior comienza a moverse, se vuelve a dispersar  con la intencion de contactarse con el afuera. El movimiento vuelve a ser  extrovertido, va hacia todos lados, sin direccion  específica, conectando, vinculando, relacionandose con el mundo exterior, Prueba variantes, mezcla, combina, conecta. Variación.

CANCER: Femenino. Cierra. Energía de contención , el útero, lo que queda adentro es nutrido, alimentado, aislado del exterior y protegido para que pueda crecer sin interferencias. Lo que queda afuera es separado. Este momento permite la aparicion de los primeros  lazos afectivos  dentro de todo eso que está contenido en ese receptáculo, sea útero, madre, familia, casa, barrio, país. Emocionalidad, proteccion.


LEO: Masculino. El ser ha sido generado en el momento anterior. Fue protegido y alimentado,allí  le ha sido dado un apellido, un escudo familiar, o una bandera . En este nuevo momento extrovertido, el ser quiere salir hacia afuera nuevamente, a mostrarse al mundo, “este soy yo !!” Creatividad, autoexpresion.

VIRGO: Femenino. Introversión, Momento de realizar ajustes internos, de reconectar con el cuerpo por un lado, y con la nocion de formar parte de un sistema mayor, por otro. Humildad. Adecuacion, perfeccionamiento, funcionalidad, adaptación, limpieza, este momento es para que el ego registre  que debe perfeccionarse en pos de una mejor manifestación. Orden, organización. 

LIBRA: Masculino. Se completó el perfeccionamiento anterior, ya sabe que no es único, ahora vuelve a salir al exterior y esta vez es conciente de que existe un “yo” y un “otro” claramente definidos, cada uno con su bandera , escudo o apellido, (otorgados en Cáncer) ; cada uno con su manifestación, entonces se mueve, busca la armonía entre él y el otro, y la armonía lo da el complemento. Y hacia ahí es su movimiento. 

ESCORPIO: Femenino. Cuando me conecté con mi complemento en el momento anterior, no ví que eso llevaba aparejado conectarme con partes mías desconocidas. Eso me doy cuenta cuando el “otro” empieza a molestarme. Es el momento de viajar hacia adentro, alli se está librando una batalla sangrienta: mi ego, en quien me reconozco, del cual me enorgullezco, y con el que me manejé muy bien hasta que me encontré con un espejo en Libra, está en plena batalla contra los monstruos del mal que quieren destruirme. Es el momento en que debo ver que “el mal” tambien forma parte de mi ser, aunque no le guste al ego, que debe morir o transformarse.

SAGITARIO: Masculino. Ya ví que soy blanco y negro, no uno u otro…aquí digo: esto es así. No tiene sentido luchar, hay algo afuera que nos trasciende a todos, algo superior, algo que le da un sentido a esto y la cosa es ir hacia él. Dios, Religión, Filosofía, Creencias, Espiritualidad. Maestros, Guías. Confianza. Búsqueda de sentido, de un sentido que nos eleve, aquí la energía extrovertida va hacia arriba. 

CAPRICORNIO: Femenino. Concentración de la energía, nuevamente. Es el momento de minimizar cualquier otra actividad que no sirva para lo que se ha propuesto el ser. Y en eso se concentra, se convierte en esencia pura, toda la energía es un trabajo interior que dará a luz el FRUTO. Cada uno de estos momentos está enriquecido con la experiencia que va adquiriendo desde que esa energía inicial dio el primer grito de vida. Aquí, como décimo signo, llega a su materialización máxima: el logro y su manifestación ante la sociedad entera. 

ACUARIO: Masculino. Expansion de los frutos, que contienen nuevas semillas para el futuro. Conciencia grupal, la sociedad ya no es cada individuo por separado, que “termina en cada uno” sino que todos estamos relacionados ente sí,  y cada uno tiene que ver con el otro, voluntades unidas, conciencia de red, de interrelacion de todas las unidades, cooperación.

PISCIS: Femenino. Aquí lo “interior” es el Universo mismo, más aun que el Universo, es la Totalidad. En el momento anterior captamos nuestras sutiles uniones de red. En este, profundizamos aún más: no estamos unidos sino “sumergidos”. No hay voluntad más que la de la Totalidad, lo otro es ilusión. Entrega total. Pero TOTAL. 

De esta manera la energía creativa YANG es sostenida, condensada y manifestada en forma a traves de la energía femenina YING. A las cualidades de extroversion y  eclosion  les siguen la introversión y el cerramiento , ambos movimientos son los dos  polos de la energía manifestada, sin los cuales no puede continuar. Solo extroversion, se dispersa y se pierde. Solo introversión, se constriñe y se ahoga. El movimiento ritmico entre ambos es lo que permite la generacion de la vida. Eyaculacion, energia hacia el óvulo. Luego esa energia se detiene, el óvulo se cierra y protege su interior, en donde millares de procesos internos tienen lugar, en donde la plasticidad permite dar forma, en donde la sustancia cocinandose en el caldero va adaptándose a las distintas necesidades, todo sucediendo adentro, bien adentro. Y luego, otra explosion, otro big bang, otra energía, surgida del receptáculo mismo, y a pesar de él, decide que es el momento de salir a otro plano exterior. En cada nuevo nivel de manifestación extrovertida, habrá otra caja de resonancia introvertida que acompaña y completa su formación. 

Por un feminismo del Medioevo

por Julia Ruppel

Acá estoy, leyendo un artículo en la revista Píkara escrito por Beatriz Gimeno que se titula “Estoy en contra de la lactancia materna[1]”. La autora llama la atención sobre la creciente “naturalización” de la mujer y la presión social que ejercen los movimientos de mujeres naturistas – algo así como mitad amazonas, mitad brujas del Medioevo - para que una mujer realice algo tan retrógrado y poco liberador como dar la teta a su bebé. Es algo que le preocupa sobremanera ya que como ella misma lo expresa este es uno de los asuntos que la “pone de peor humor de los relacionados con las mujeres”. Para Gimeno, quienes se expresan a favor de la lactancia materna “se escudan en no sé qué problemas inexistentes para poder dar de mamar y, gracias a esa supuesta persecución han conseguido crear “una causa” y de ahí han pasado a convertirla en una obligación”. O sea, las problemáticas en torno a una mujer lactante para esta autora no existen. Una madre que tenga un trabajo fijo y por ejemplo, desee dar la teta a su bebé durante al menos los primeros seis meses con regularidad porque le agrada hacerlo y porque cree que está así brindándole cuidados a su hijo que exceden el debate de si la leche maternizada es “mejor o no” que la leche de la madre, no encuentra ningún problema en el mercado laboral actual, es decir, podría hacerlo tranquilísimamente. Tampoco, en perspectiva de la autora, existieron alguna vez intentos de invisibilización del acto de dar la teta: nunca en el pasado fue mal visto para las mujeres de las elites y le encargaron esta acción a las nodrizas, nunca la censuraron en espacios públicos y privados, nunca el sistema fue haciendo cada vez más difícil este acto entre mamá y bebé… es decir, ¡esta causa nos la inventamos las precursoras del retorno al Medioevo!
Luego de la cita de Gimeno a Zyzek, donde de alguna manera da a entender que la lactancia materna no es un pedido válido hoy en día ya que no es “transgresor”, arremete con: “La lactancia materna no ha estado nunca perseguida, y ahora las que estamos perseguidas somos las que no queremos dar de mamar y nos atrevemos a decirlo claramente (que no quiere decir que no defendamos que den de mamar las que quieran hacerlo)”. ¿Las madres que no quieren dar de mamar están perseguidas? ¿Pero cómo? Bueno, yo pensaba que las que ejercían mayor presión a las madres eran las industrias de la leche para bebés, que les hacían creer que el alimento que producía su cuerpo no era suficiente, y que era mejor darles leche de fórmula con la mamadera. O por ejemplo, el sistema médico, que suele separar el primer contacto de la madre con la criatura para que ésta última no consuma el calostro (cabe aclarar que esto no es algo actual, sino que viene de años de interrupciones en el contacto de la madre con su bebé)[2]. Pensaba yo que era el mercado laboral del sistema de producción capitalista el que generaba esa “presión” inconsciente en la madre y que la hacía sentirse culpable por tener que ir a trabajar teniendo un ser humano pequeño e indefenso al que se suponía sería más sano que diera la teta. Ahora bien, si las que no quieren darle la teta a sus hijos –feministas por la liberación- sienten la presión de quienes sí quieren hacerlo –las fanáticas naturistas- , y a la autora no le parece válido el reclamo poco revolucionario de realmente poder hacerlo, pero a la vez “no quiere decir que no defendamos que den de mamar las que quieran hacerlo”, ¿en qué quedamos?
El tema puntual es que las naturistas locas sin depilar, somos unas místicas irracionales. ¡Hasta la lactancia llegamos a mistificar! La OMS ¿qué es eso? ¿recomendar la lactancia porque es mejor que la leche de fórmula? ¡No! Debe ser un artilugio del sistema patriarcal para hacernos creer que una función biológica es importante… no reivindiquemos las funciones corporales que nos conectan con la sensibilidad ¿para qué? ¡Si estamos en la posmodernidad y eso es subjetivo! ¡No nos pongamos new age que si publicamos algo nos mandan para la sección de autoayuda!
Cuando le puse a mamar el primer día la cosa me resultó de lo más desagradable y dolorosa, no me gustó nada y mucho menos me gustaba estar a disposición del bebé cada tres horas sin poder dormir ni descansar. Al tercer día ya no quería darle de mamar más. Y así lo manifesté. Entonces comenzó una especie de persecución en la que las enfermeras sólo me dirigían la palabra para llamarme mala madre y egoísta. No me daban biberones ni me retiraban la leche. El niño lloraba de hambre. O daba de mamar o el niño pasaba hambre: ese era el inaceptable chantaje.
Las mujeres naturistas locas, que generalmente también entran en conflicto con las enfermeras de los hospitales, deben estar a esta altura bastante sorprendidas de las declaraciones de Gimeno. ¿Es la experiencia de la autora trasladable a todo lo concerniente con la lactancia materna? ¿Ésas son las mujeres que “crean” causas poco transgresoras? Convengamos que el sistema médico no tiene buena fama en lo que concierne al buen tratamiento de las mamás y las criaturas. Gimeno, cita a Elisabeth Badinter, feminista con declaraciones en su haber tales como “La maternidad es una nueva forma de esclavitud”[3] y nos dice que “la lactancia materna en los países desarrollados no es ni mejor ni peor que el biberón y que la leche maternizada cada vez se parece más a la natural; que la presión a favor de la lactancia es una presión que se encuadra en la cada vez mayor “naturalización” de las mujeres; que respetando que cada mujer haga con su cuerpo lo que quiera, a muchas nos parece que dar de mamar es incómodo, que duele, que es desagradable y que nos convierte durante meses o años en adminículos de un bebé; quien quiera pasar por eso está en su derecho, a muchas no nos da la gana.” ¡No! No somos esclavas ni de las farmacéuticas[4] que nos dan ibuprofeno para frenar los dolores menstruales –y de todo tipo-, ni de las fábricas de toallitas femeninas y tampones que muchas veces resultan tóxicos[5], ni de los médicos que practican cesáreas innecesarias o partos inducidos con hormonas sintéticas, o ginecólogos que aplican DIU de cobre que muchas veces son nocivos para nuestra salud[6], así como los anticonceptivos hormonales mal recetados (o los bien recetados también)… NO. Atención: el problema real son las feministas naturistas. Aunque las ganancias económicas se las lleven en su mayoría las industrias que cité, las que más presionamos, las más “fascistas” somos las naturistas.
Al fin y al cabo, no sé para que molestan tanto estas hippies posmo con el tema del naturismo, si como dice Gimeno “el bebé se convertirá en un niño y adulto exactamente igual si ha mamado que si no (la generación de los 60, la mía, fue la de la liberación de las mujeres. No mamamos y aquí estamos)” ¡Aquí estamos muchachas y no tanto! Súper súper free. Liberadísimas. O España está muy lejos y allá están muy bien como Badinter, o yo no sé qué significa la palabra libertad. Y no sólo nuestra libertad como mujeres, sino libertad de nuestros niños, porque aunque la ciencia demuestre que el contacto corporal y la leche materna son buenos, ¡es sólo un misticismo nuestro! Además, con esto de la liberación femenina, lo más importante al fin y al cabo es que: “(…) dar el biberón tiene para muchas de nosotras la ventaja de que el padre o la otra progenitora comparten así a partes iguales la crianza y eso es bueno no sólo para el niño, sino también para la madre que vuelve a ser cuanto antes una persona independiente y libre, además de mucho más descansada”. Es bastante gráfico: madres, mientras sean dependientes de ese ser caprichoso y chantajeador como lo es ese bebé, no serán libres. Así que basta mujeres naturistas de “obligar” a otras a dar la teta: paren un poco con esa convicción de que luchando por la lactancia materna realizarán una revolución ecologista y anti-consumista.[7]
Que es igual de amoroso dar de mamar que no hacerlo y que yo quiero a mi hijo tanto como la madre más amamantadora; que cuidarse una misma y ponerse por delante de necesidades inexistentes del bebé es sano y no egoísta, que sacrificios con los hijos, la sociedad y nuestra biología los justos, que las mujeres tenemos una larguísima historia de autosacrificios que no nos llevan a ningún sitio (o sí, a un sitio que a muchas no nos gusta nada). Que todos esos estudios que esgrimen las de la Liga de la Lactancia que se supone que “demuestran” que la lactancia protege al bebé de no sé cuántos males y le convierten en más listo, más sano, más guapo y más alto que los criados con biberón no son ciertos (referencias en el libro de Badinter); que sí, que es más barato dar de mamar y que en los países pobres es más sano también puesto que no hay garantías respecto al agua hervida ni respecto a la leche maternizada, pero aquí no estamos en esa situación, y además hablamos de elegir, no de obligar.
Y acá entra a colación una experiencia personal, y es que el fin de semana asistí al “II Encuentro para Reflexionar sobre la Crianza antes y después del nacimiento”, y en absoluto me pareció que una madre que pudiera amamantar ande culpando por ahí a la que no tuvo la oportunidad o que no quiso hacerlo. Solamente veía cómo las madres –y otras que no lo eran- acurrucaban a sus hijos, hijos de amigas, compartiendo un cierto goce por la complicidad en el acto de maternar. Ninguna miró con desdén a otra que tuviese un hijo con el chupete puesto, ni a otra que le hubiese dado a otro la mamadera. Ninguna parecía al borde de la locura por su “autosacrificio”, porque en sus caras se veía que en el ejercicio de su libertad ellas habían escogido ser madres y realizarse con sus hijos a través de una experiencia transformadora como lo puede ser la maternidad. Nadie le dijo a una mamá que había tenido a su hijo/a por cesárea que había hecho algo terrible, o que si no le daba la leche de sus tetas iba a tener a un monstruo. ¿Pero eso habrá sucedido porque nos hallamos nosotras en el tercer mundo? Somos pobres y “estamos en esa situación”. Situación hippie. ¡Ojo!, algunas obligamos a un bebé a que succionara el pezón de una madre negada… como para ironizar un poco.
Así que aunque las naturistas presionen, las feministas posta de Europa van a venir a recordarnos que Greenpeace se interesó en nuestras inquietudes y que, además de ser el marco obvio de referencia para la resistencia de las no-depiladas/menstruantes sobre tela o copa de látex, “ hizo un estudio (que tuvo que retirar por las presiones[8]) en el que demostraba que todos los contaminantes que ingerimos y que están en nuestro organismo pasan a la leche materna, por lo que esta está llena de sustancias extrañas que vienen de lo que comemos, casi todo con restos de contaminación.”  No sé de qué época será ese estudio pero lamento comunicarle a la autora que Michel Odent, obstetra y uno de los defensores del primer contacto del recién nacido con su madre para la ingesta de calostro y posterior lactancia materna, ya nos los dejó en claro a las retrógradas hippies en su libro “El Nacimiento en la Era del Plástico.”[9]  Pero no nos ofendamos, que lo único que para Gimeno dar la teta no es que sea malo, sino que: “los niños que han mamado parece que se crían igual de sanos, altos y listos que los que no lo han hecho.” Lo que es terrible es lo que hacemos las naturistas, que presionamos a las mujeres y vendemos “la lactancia como el paraíso” al “ usar argumentos naturalistas y biologicistas para encerrar en ellos a las mujeres, no respetar la libertad de elección; es malo hacer de la lactancia una causa de las mujeres como si las mujeres necesitáramos que nos ayuden para hacer algo para lo que, por otra parte, estamos constantemente presionadas y que llevamos haciendo siglos sin posibilidad de elegir (bueno, las ricas siempre han podido elegir todo, incluso esto y siempre han dispuesto de mujeres pobres que pusieran la teta por ellas); lo que es malo es ponernos sin discusión a disposición de la naturaleza, de la biología, de los bebés, de nuestra obligaciones maternales que se anteponen a las laborales, a las sociales, a las personales, a la libertad, a hacer lo que nos de la gana con nuestras tetas, en definitiva.”
¿Es más fácil estar a favor de la Lactancia? Para Gimeno puede parecer que sí, pero para quienes por ejemplo, en Argentina luchamos por una Licencia por Maternidad de 6 meses, no sé si la “causa” de la lactancia sea poco transgresora. Yo se lo preguntaría a Zyzek, porque no me imagino a los empresarios dando así nomás el poder a una mujer para retirarse seis meses a darle importancia a una tarea como lo es la maternidad. No veo que la sociedad valore lo que signifique la maternidad. Ya de por sí nunca valoró la labor de un ama de casa, me cuesta pensar que tenga en cuenta la función social de la maternidad. En todo caso, si algunas mujeres están descontentas con la pérdida de su libertad a raíz del vínculo con su bebé –que en sí ese ya es otro tema, porque nos estaríamos refiriendo a la maternidad en un sistema patriarcal[10], que veo que es lo que no se cuestiona en el artículo “Estoy en contra de la lactancia materna”-  deberíamos interpelar a qué se están refiriendo, y qué es lo que genera realmente ese malestar.
Gimeno dice que sabe “lloverán por aquí miles de post con estudios que demuestran lo mala malísima que soy por decir esto. Ser antilactancia es un anatema moderno. Eso sólo demuestra lo cerca que estamos siempre las mujeres de volver a ser puestas del lado de la naturaleza para que nos quedemos allí, por cierto. Conmigo que no cuenten.”  Algunas fanáticas ecologistas vemos que el distanciamiento con la naturaleza es un punto importante para entender cómo nos encontramos hoy como sociedad, y no lo vemos como peyorativo, es más, consideramos que la naturaleza tiene todavía mucho que decir, y la cultura tiene mucho que reinterpretar: para no esclavizar desde una mirada ni patriarcal, ni mecanicista.
Por mi parte me atrevo a decir que estoy más cerca del Medioevo[11] -sobre todo por lo de masoquista, porque no me va el ibuprofeno cuando menstrúo-, como le dicen las más progre a darle un poco de bola a esto de lo ecológico (ej.: reciclar y ponerle pañales de tela a tu bebé), que del futuro (¿). Y no por el hecho de que sangrar sobre un cacho de algodón me haga más consciente o no, aunque crea yo que es así, ni porque al no considerarme  “abortista” parezca contradictorio que esté a favor de la despenalización del aborto. Me parece que distinto de lo que opinen Gimeno, Badinter, Greenpeace o quien sea, los debates son más profundos y que la noción que tenemos de “libertad” es algo que tiene que ver con todo, y es absolutamente transgresora si existe la posibilidad real de ejercerla.





[1] Gimeno, Beatriz en Pikara Magazine. 2011.http://www.pikaramagazine.com/2011/10/estoy-en-contra-de-la-lactancia-materna/
[2] Odent, Michel. Las funciones de los orgasmos. La vía rápida hacia la trascendencia. 2da edición. Editorial Ob Stare.
[3] http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/elisabeth-badinter-maternidad-nueva-forma-esclavitud/csrcsrpor/20110501csrcsrsoc_4/Tes
[4] Irusta, Erika. Caen las cortinas. En Una nueva maternidad. Reflexiones de mujeres en la red. Editorial OB STARE. ( http://remolinomenstrual.blogspot.com.ar/2013/11/caen-las-cortinas.html )
[5] http://intimo.centromujer.es/salud/tampones-y-sindrome-de-shock-toxico.html
[6] http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/20-7685-2012-11-30.html
[7] Medina, Ileana. La revolución calostral. En Una nueva maternidad. Reflexiones de mujeres en la Red. Editorial Ob Stare.
[8] Negrita y subrayado mío. N del A.
[9] Odent, Michel. El nacimiento en la Era del Plástico. Editorial Ob Stare.
[10] Rodrigáñez Bustos, Casilda. Por un feminismo de la recuperación.
    Rodrigáñez Bustos, Casilda. La represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente.
    Rodrigáñez Bustos, Casilda. La sexualidad y el funcionamiento de la dominación.
[11] Ver nota y comentarios: http://www.revistacotorra.com.ar/2011/04/toallitas-femeninas-de-tela.html

¿De qué hablamos cuando hablamos de feminismo?

por Flora Mitocondria

En el afán de intentar delimitar universos, tal vez sea mejor buscar entre los grises, las respuestas a nuestras propias preguntas.

En un primer intento, quise arrojar algo de luz hacia la cuestión del feminismo en cuanto movimiento. Mientras escribo, siguen surgiendo más y más preguntas que temo, continuarán resonando al finalizar este artículo y tal vez, también en quién lo lea.

Buscando una direccionalidad de la cuestión, un punto por el que partir y tal vez encontrar una mínima respuesta; visité al diccionario. El Diccionario Ilustrado de la Lengua indica a  la voz feminismo como “Doctrina social que concede a la mujer igual capacidad y los mismos derechos que a los hombres.” Por lo menos reducida me sonó aquella definición e inmediatamente me nació otro interrogante: ¿Quién escribe éste y todos los diccionarios, que todos tomamos por verdad absoluta y clarificadora porque “mata burros”? Sea quien fuere, está de acuerdo en “conceder” (como quien le tira un hueso de sobra a un perro) que las mujeres podemos y debemos ser tan buenas como los hombres. Esta concepción suena tan retrógrada como aquellos sospechosos estudios de la Segunda Guerra, que aseguraban que las mujeres ahora sí eran emocionalmente estables como para ser obreras fabriles. Así, es como aquello que tan abstractamente llamamos patriarcado se manifestó y manifiesta en las sociedades: Las mujeres, como mucho, aspirarán a ser hombres.

Sacudiéndome la sensación asqueante que me produjo aquel libraco clasificatorio, continúo. A pesar de tener muy en consideración que el término feminismo fue probablemente acuñado primero por las mujeres, tendré que decir que no estoy de acuerdo en la etiqueta. Ni en ésta ni en ninguna. Por supuesto, valoro profundamente toda la teoría feminista y/o de género que ha surgido y surge a lo largo de la historia. También me propongo a conocer más al respecto, a leer, ver y adentrarme más en las diferentes ópticas de mujeres y hombres feministas. Esto me parece muy importante, porque creo que es parte fundamental de la toma de conciencia real, de la situación de las mujeres y hombres que hasta el día de hoy vivimos bajo las normas patriarcales.  Yo misma intento valerme de la intuición a la hora de buscar e investigar qué leer, qué audiovisuales ver, qué informaciones conocer y cómo procesar todo eso para nutrir mi entendimiento personal. Sin embargo, las etiquetas no me placen. La etiqueta feminismo o feminista parece que ayudara más a la división que a una conciencia comunitaria. Y por más de que haya sido  concebido por mujeres, tengo una fuerte sospecha sobre ésta y todas las etiquetas que hayan surgido dentro de un sistema que tiene por talento discriminar los aspectos para poder relegarlos más fácilmente. No me interesa llevar tal o cual insignia pegada en la frente, mucho menos si es fruto de una clasificación sistemática hacia todas las cosas y que contribuye a que ciertos individuos asocien el feminismo con el hembrismo, como contra del machismo; o que directamente tilden de feminazis a las malvadas mujeres que quitan trabajo a los hombres y los rechazan sexualmente al mismo tiempo.

Es claro que no puedo ayudar a definir algo que no me interesa que tenga definición. Más allá del respeto inmenso que tengo hacia todo aquel que se enorgullezca de decirse feminista, creo que el camino puede ir por otro lado. No necesitamos de una definición para saber lo que sentimos después de ver unas cuantas publicidades de desodorante de hombre, o cuando nos dicen que ya podemos casarnos al constatar que podemos cocinar. Repito, mi más sincera admiración hacia quien decidió concienzudamente definirse como feminista, porque si tengo que decir qué creo que es el feminismo, en parte creo que es libertad. Libertad de elegir pararse tras una concepción en la que sea crea firmemente, tanto como tener conciencia plena de cómo actúa la sociedad en la que debemos vivir y poder dar cuenta de todas aquellas cosas que por alguna razón nos son naturales, pero sólo porque no han sido cuestionadas desde su raíz.

Esto último me parece importante y sobre todo lo dirijo a aquellas que por alguna causa, creen que el feminismo tiene una escala jerárquica en la que unas tienen más derecho que otras de decirse feministas. Esto no es una carrera ni una competencia. Y considero que primar ese aspecto meritorio, juega totalmente en contra de esa conciencia femenina que se busca alcanzar todo el tiempo; y que en realidad, contribuye más a aquel saber arraigado fuertemente de que las mujeres no pueden unirse, porque simplemente son competencia feroz. Para mí, eso también es feminismo. Es muy necesario reencontrarnos con nuestra naturaleza femenina individual, para luego, en conjunto conseguir fortalecernos. Y ese es justamente uno de los estigmas que se han perpetuado en la sociedad, ya que para el sistema es mucho más fácil doblegar a un grupo intentando separarlo o que jamás se conforme.

Casi sin darme cuenta entre en definiciones. No busco la verdad absoluta, porque creo que ya hemos concluido en que no existe tal. Sólo busco cuestionarme y que usted que lee esto, también se cuestione o busque aquello que haga ruido en su realidad. ¿Es feminismo sospechar de por qué toda la información histórica en forma de libros, textos, películas, etc; que desde la infancia nos instalan, son en su inmensa mayoría escritas, pensadas y creadas por hombres?

¿Es feminismo objetar contra la amplísima diferencia de los salarios entre hombres y mujeres ante idénticas condiciones de trabajo?

¿Es feminismo cuestionar por qué hace falta que haya un hombre para armar un mueble o arreglar un aparato?

¿Es feminismo dar cuenta de la estigmatización que sufrió una persona por sentirse una mujer encerrada en un cuerpo de hombre, y todas las burlas y discriminaciones que tuvo que soportar en el ámbito de un pequeño pueblo (como en el que crecí)?

¿Es feminismo tomar conciencia sobre el propio cuerpo, sobre las técnicas de mercado que quieren “facilitarnos las cosas” haciendo que arrojemos miles de desechos en toda nuestra vida fértil; y actuar en consecuencia hacia una dirección más amable con la naturaleza entera?

¿Es feminismo cortar con los hilos de los que pendemos y con los que la sociedad quiere sujetarnos para que obremos a su placer y beneficio? ¿Es feminismo tomar posesión cada una de su cuerpo?

Las preguntas pueden continuar por miles y ojalá asi sea. Porque más allá de las definiciones, es necesario buscar la conciencia, abrir los ojos, los oídos, la cabeza y el corazón; y analizar cómo y en función de qué se dispone todo en nuestra realidad. De este modo, no habrá camino correcto ni incorrecto, mucho menos tabla de méritos. Pero estaremos alerta a todas aquellas cosas de las que podemos prescindir y veremos más claramente, aquellas otras que pueden acercarnos a una vida más plena, armoniosa y despejada de lo innecesario y nocivo; como mujeres, como hombres, como niñas y niños, como sociedad. Y así osaremos buscar lo radiante de la vida, brillar y ver la felicidad y el goce del baile, de la lucha con alegría. Como Emma Goldman tal dijo o tal vez no, no importa realmente, lo que importa es su efecto: “Una revolución sin baile no es una revolución en absoluto.”

A propósito de la proyección de “Parirás con Poder”

por Belén Castrillo

Asistir a la angustia de sujetos que empiezan a sentir el peso de las cadenas que los sujetan es, por lo menos, esperanzador. La angustia por la soledad de las preguntas sobre dónde estamos parados y qué queremos de nosotros, sobre qué sabemos y qué no sabemos, qué podemos y creemos no podemos elegir.

Esta tarde, en la proyección de un documental a propósito de la búsqueda del parto respetado y en el marco de la lucha contra la violencia obstétrica tan ampliamente establecida, sentí que era partícipe de la gestación del cambio.

Cuando tenía 12 años recuerdo perfectamente cuando leímos en clase la escena en la que una mujer esquimal sabía que era momento de parir, se alejaba, realizaba un pequeño pozo en el suelo, se acuclillaba sobre él, daba a luz a su hijo y con los dientes cortaba el cordón umbilical. Así de simple y hermoso. Esa situación, varios años después, sigue siendo el ejemplo de lo exótico, lo diferente, lo que hay que excluir y que se opone a los parámetros de normalidad.

Las cadenas empiezan a molestar cuando emprendemos la tarea de deconstruir, por ejemplo, el saber médico. Y hablar de deconstruir implica aceptar que ese saber no es dado naturalmente sino construido social, cultural, histórica y políticamente. Que, si como plantea Michel Foucault, realizamos una genealogía de dicho saber, puede ser posible rastrear las epistemes que lo fundamentan y relacionarlas con intereses y coyunturas particulares. La soledad y la angustia sobrevienen cuando emprendemos la tarea de cuestionar ese saber que todos sabemos y no sabemos de dónde sabemos, que está socialmente naturalizado, internalizado y legitimado, y nosotros osamos cuestionar.

El saber es poder y es justamente ese saber el que da fundamento al poder, y no al revés. Socializar el saber implicaría democratizar el poder, del mismo modo que aceptar que existen saberes comunitarios, subjetivos, participativos y autogestionarios, implicaría renunciar a posiciones de poder ampliamente funcionales al sistema.

Con esto quiero decir que así como la violencia surge cuando un sujeto hegemónico inferioriza, vulnerabiliza, excluye y distingue a otro (siendo así que puede aplicar sobre él su poder), la medicalización del parto puede responder a la constitución de las universidades modernas, hacia el 1100, de las que las mujeres fueron excluidas, y el saber de las matronas aniquilado. Puede ser que nazca ahí, y como toda hegemonía requiere del consenso y la legitimidad, lo habremos ido reactualizando con el correr de los años, por haberse vuelto funcional al sistema. Un parto medicalizado responde a la búsqueda de cuerpos dóciles que necesita el capitalismo, responde a la extensión de la jurisdicción de la medicina (como ocurre con la estigmatización de conductas y comportamientos) y responde, entre otras cosas, al ideal de inmediatez posmoderno que busca anular los procesos y busca resultados rápidos y eficientes.

Pero como esa hegemonía requiere consenso, el hecho de que hoy nos sentemos a preguntarnos y deconstruir los lugares de los saberes, es un buen paso para democratizar el poder y empoderarnos. El saber se socializa con la información, que es la que nos permite tomar decisiones situadas y responsables. Por ello el núcleo de la información centralizada en determinados saberes expertos permite el empoderamiento de ciertos sectores de la sociedad. Por eso el camino es la información. Ya sea que elegimos ser madres o no, que elegimos parir en hospitales, nuestro living, acompañadas o solas, la elección será (en este camino) desde el poder que da nuestro saber como mujeres. Como dice Galeano, la utopía sirve para caminar, así que ¡caminemos!

Opinología

por Julia Ruppel

El jueves 31 de octubre, como para "celebrar" el día de brujas, me fui a la proyección de la película “Parirás con Poder” realizada por NuestraAmérica Profunda. El encuentro, organizado por la ONG Vos Podés, y Vos sabés en La Plata, contó con la presencia de Las Casildas, y muchas mujeres de distintos ámbitos: algunas recientemente embarazadas, otras finalizando su embarazo, otras con la ya experiencia de un parto (o varios) ó cesáreas - es decir con historias desde el cuerpo: algunas felices, otras traumáticas, pero todas de aprendizaje en fin -, parteras, doulas,  hijas, niñas, curiosas, investigadoras, etc., y algunos hombres también.

Debo aclarar ante todo que estoy embarazada de 5 meses y medio, lo que me convirtió en los últimos meses de mi existencia en una persona de lo más sensible y cargada de algunas vivencias particulares, por ende estuve a punto de llorar y ahogar a toda la audiencia circundante con mis lágrimas durante y luego de ver la película. No podía salir del shock que me había producido todo lo que había visto en las imágenes. El impacto emocional de ver nacimientos –unos con mucha ternura, otros tan violentos- , de entender el propio luego de haber visto el de otros, de sentirme más cerca de los nacimientos de cualquier bebé y mamá en el momento del parto, me había chocado de sobremanera-.

Luego de la proyección, hicimos una ronda para ponernos a conversar. Así comenzaron los relatos de las historias de algunas de nosotras. En mi estado de embarazo protagónico y de emoción total,  escuché las historias de las mujeres que se animaban a hablar de sí mismas, de sus experiencias con respecto al embarazo y al parto. Obviamente, me temblaba todo el cuerpo, quería llorar, tuve bronca, pero… lo más llamativo para mí fue que entre las que estábamos embarazadas por primera vez, las sensaciones eran muy parecidas: miedo, soledad, desamparo ante las opiniones cotidianas de los otros –muchas veces insistentes y sin información-, el sentirnos juzgadas. Es más,  en ese momento de la charla había pensado en no hablar porque todas estaban diciendo cosas que me pasaban a mí, que me pasan hoy a mí, pero sentía que tenía que hacerlo…

Y lo hice. Conté sobre mi nacimiento por cesárea, sobre mi relación angustiante con mi mamá a través de su experiencia por la maternidad y la mía como hija, la tristeza que me produce la desconexión entre las mujeres, comenté un poco mi experiencia de las opiniones sobre mis decisiones en cuanto al embarazo y al parto…  en fin. Fue increíblemente sanador. Y me lloré la vida, también.

Y así como en su momento no pensaba hablar pero sentía que tenía que hacerlo, ahora también siento que necesito escribirlo. ¿Y por qué? Porque no soporto tener todas estas sensaciones adentro mío, y ahora que sé que no soy la única que las tiene, menos lo aguanto. Me acompañan cuando voy a trabajar, cuando viajo en el micro,  en las visitas al obstetra, en las visitas a la familia, y podría seguir… ¡Y descubrí que no sólo me pasa a mí, sino a la mayor parte de las embarazadas primerizas! Así que no voy a esperar a volver a somatizar y enfermarme nuevamente de una bronquitis – cuando le conté a mi partera ella me dijo: “¿Qué te hizo agarrar tanta bronca?”, muy oportuna su observación-  como me pasó en los primeros meses de embarazo. Entonces, si sos embarazada primeriza, y estuviste o no en la proyección de “Parirás con poder”, tal vez te sientas identificada con algunas cuestiones que tenemos que vivir en la cotidianidad de nuestra co-habitación con las panzas in-crescendo.

En primer lugar, a mis 23 años no tengo título universitario y trabajo de algo que no me gusta. Trabajo rodeada de gente. Estas cuatro cosas, para el sentido común son bastante importantes ya que exacerban el tipo de comentarios que he llegado a recibir. Segundo, estar en un lugar de referencia y con prestigio en la cabeza de cualquier miembro de tu familia hacen que cuando das la noticia de tu embarazo, primero viene el llanto, después el llanto, más llanto (con bronca mezclada)… y así sucesivamente hasta que cuando te dirigen la palabra es algo así como “Se me cayó el edificio” o comentarios por el estilo rodeados de miradas acusadoras.  Las miradas, por ejemplo, son un tema bastante importante, ya que las personas de tu alrededor cuando se enteran que estás embarazada te miran con lástima. Sí, al principio tardé un poco en darme cuenta, pero es así. Miradas. Y lo peor es que te relojean todo el cuerpo, el que todavía no dio ni una señal externa de cambio, y ahí nomás te tiran el comentario: “¡Y cómo te va a cambiar el cuerpo!”, “Chau a la cintura”. Los comentarios y las miradas sobre el cuerpo en vías de transformación están en los primeros puestos del top ten sobre comentarios inoportunos,  sin que se dé lugar a los que tengan realmente que ver con la experiencia corporal de la maternidad y mucho menos los que las futuras madres quieren escuchar, o necesitan. Generalmente no pedimos opinión, al menos en mi caso, pero nos vemos atestadas de ellas, y en la mayoría de los casos  no con muy buena onda, por no decir con una onda de porquería.

Otro tipo de comentarios es sobre la pareja. “¿Y tu pareja que dice?” “¿Trabaja?” “¿Cómo van a mantener al bebé?” “¡Ah! Los hombre son infieles con las mujeres cuando están embarazadas” “Ellos pierden deseo sexual cuando te ven con la panza gigante” “En el puerperio es un garrón”.  Y así, bastante. Yo no sé si es el comentario de oficina el que tiene un perfil en sí mismo, pero la verdad es que se escucha de todo… A veces me gustaría saber si realmente lo preguntan desde el interés, o desde la necesidad de tener un tema para la hora del almuerzo. Siempre es más fácil hablar de la vida de los demás más que de la de uno mismo.

No voy a escribir sobre el hecho de que soy vegetariana, porque las embarazadas vegetarianas sabemos muuuuuy bien que somos altamente irresponsables por nuestro tipo de alimentación… ¿o no? ¡HIERRO! ¡ÁCIDO FÓLICO! ¡A COMER CARNE! DESDE ANTES DE QUEDAR EMBARAZADA, ANTES DE PENSAR EN TENER UN HIJO, ÁCIDO FÓLICO, CARNE, CARNE ROJA, ¡¡¡HIERRO!!! ¡¡¡SUPLEMENTOS!!! Paranoia.

De los pseudointelectuales he llegado a recibir comentarios como : “Claro, ahora que estás embarazada no salís nunca y te rodeás de parejas, de mamás embarazadas” “¿Ahora estás new age que leés << La cientificación del amor >>? –con tono de burla-. Miran tu biblioteca y se estremecen por todos los títulos sobre maternidad que hay ahí… “Estás monótona”. No, estoy embarazada. O… “No leas tanto, ya vas a saber lo que es cuando lo tengas.” – lo dicen con expresión de gravedad las que ya son madres con Licenciatura en maternidad-. “¿Para qué leés para aprender a ser mamá?, eso no lo enseña ningún libro”. Tampoco podemos leer: ni durante el embarazo ni luego de haber parido porque “Después ya no vas a poder comprarte tantos libros”. El “después” es la amenaza con la que nos vemos todo el tiempo acorraladas porque nosotras claro, todavía no sabemos lo que es ser madre. También de este grupo de gente están los motivos por los cuales a los 20 y pico “no es conveniente” quedar embarazada, porque no terminaste de ir a la universidad (generalmente las observaciones las hacen quienes o bien nunca fueron a la universidad o tienen 35 años y deben desde los 25 tres materias para recibirse) las salidas, la autonomía… la juventud, no tenés una posición económica sólida, no sabés nada de la vida, etc. “Te va a cambiar la vida” – con cara de que va a ser para peor  y justamente las palabras las emiten personas que no pasaron por la experiencia de la ma(pa)ternidad.  Justo en el momento que diste la noticia, el comentario es “Te felicito… pero yo llego a quedar ahora y me suicido”. Gracias.

Una nunca está bien preparada para quedar embarazada. Es decir, o somos demasiado jóvenes, o viejas, o estamos sin pareja, o estamos con una pareja que seguro no quiere que hayas quedado embarazada por ende va a dejarte en los próximos segundos o después de que se dé cuenta que tu vagina quedó como una cacerola o tu cuerpo como gelatina. Tampoco tal vez tengamos el mejor cuerpo para quedar embarazadas ni para ser madres, porque vamos de seguro a ir a cesárea por tener las caderas estrechas, por ser muy chiquitas, por ser muy grandotas. O tal vez no podamos amamantar, “Porque no todas pueden ¿viste?”.  

Pero ¡a no preocupar! Que cuando dejemos nuestro querido cuerpo en manos del magnánimo Dr. Obstetra –mezcla entre Richard Gere, Mel Gibson y Troy Mcclure-  él va a saber qué hacer. Aunque los comentarios no van a dejar de aparecer. Es decir, el feto no tiene ni dos semanas, el comentario: “¿Y, ya tenés obstetra?”. La ecógrafa, aterrorizada: “¿¡¡¡ES LAPRIMERA QUE TE HACÉS EN 17 SEMANAS DE EMBARAZO?!!!”, se ve que nadie le explicó que hasta la semana 22 no suele ser necesaria una ecografía y que en países como Holanda no se hacen esos procedimientos. Todos los estudios que tenía que hacerme los conocí por quienes me rodeaban antes que por el médico, quien a muchos de ellos ni siquiera los mencionó… o más bien dijo: “Si alguna amiga tuya se hizo un estudio que quieras probar podemos hacerlo” (¿).  Es cierto, ahora que lo pienso no sé qué es peor. Al menos la visita con el obstetra duró sólo 20min, y fue una sola vez…

Pero entonces una empieza a alejarse.  Habla menos, se calla. Empieza a ser invisible. A todo responde con una risita ingenua. Ya no pregunta tanto en ámbitos donde no quiere escuchar opinión. Es decir, NO HABLA MÁS en casi ningún lado. Es dejada de lado en las salidas a bares, en la parte divertida de la vida… pero tampoco se lo toma a mal. Una ya no es cool. Cool son las fotos en tanga con la panzota;  cool es el baby-shower, la fiesta de nacimiento; cool es después del embarazo adelgazar rápido como la China Suárez o Luisana Lopilato y volver a salir en pelotas a mostrar el cuerpazo. En el “mientras tanto”, sos desplazada, o te auto-discriminás para no estresarte. Yo, para no agarrarme otra bronquitis.

Es curioso que la gente en vez de diplomarse en Buenos deseos para el prójimo ó Buena voluntad lo haga en todo este tipo de cuestiones mencionadas anteriormente. Cuando quedamos embarazadas, necesitamos pocas cosas… que generalmente no vienen de las palabras, ni del universo virtual – al que estamos tan acostumbradas hoy en día -, y con esto no me refiero sólo a las computadoras o a los celulares, sino a la no presencia física del otro. Y las embarazadas somos un “otro”, sujetos sociales vulnerables y “sujetas” a todo este tipo de comentarios cotidianamente.  Creo que escuché más veces la palabra “irresponsable” en menos de 5 meses de lo que en toda mi vida – ¡¡¡contando la adolescencia!!! -, en vez de un buen deseo, que es lo que una necesita, o al menos: SILENCIO. Por suerte, el jueves conocí a un grupo de mujeres que me hicieron ver que no estamos tan solas como creemos.  Que tal vez tengamos que unirnos a quienes comparten algo con nosotras para generar un pequeño cambio, y no por menos importante: el cambio de nuestra vida. Después las redes que tejamos son otro tema –también importante pero que exceden este texto-.

(Sí, ya voy a escribir el tipo de comentarios que recibí al enterarme que es nena…)

Caen las cortinas

ESCRIBO DESDE MI ÚTERO, sabiendo que lo que ahora diré llama a la controversia y profundiza donde duele. Como sea, la intención es la de conmover, no la de revolver y vomitar insultos ni descalificaciones. De primeras aclaro que, para mí, TODA MUJER ES MI HERMANA, y que ellas, ahora, son mi prioridad. Que, como hermanas, somos diferentes, aunque el palpitar es el mismo. Lo que ahora escribo no trata de criminalizar ni señalar con el dedo. Que se abstenga aquél de señalar con el dedo y tachar de bruja, puta o impía a cualquiera de mis hermanas (hermana, si tú señalas con el dedo a alguna de nosotras, por favor fíjate que al alzar tu índice hay tres dedos que también te señalan a ti; reflexiona y siéntete una entre todas). Este texto nace de la reflexión pura y sentida, os invito a acompañarme:

Acabo de ver un documental, muy recomendable, sobre el movimiento social y feminista francés Ni putas Ni sumisas. Se llama Soraya, Nadjet i les altres[1]. En el documental se muestra cómo un grupo de mujeres se moviliza para concienciar a mujeres, niñas, hombres y niños de los barrios marginales franceses – y del resto también – de que por ser muer de origen inmigrante -¡se puede ser la cuarta generación en Francia y no ser aún considerados francesas! - con intención de estudiar y ser independiente, no se es puta. Y que para no ser tratada de este modo – violaciones sistemáticas, ataques físicos y verbales y demás aberraciones – muchas deciden volverse sumisas. Reivindican que la mujer es más que eso, y que se ha de tomar conciencia para actuar[2].

Hasta aquí, no podía estar más unida a estas hermanas. Sin duda, siento que su labor es muy necesaria, pero en el documental algunas mujeres hablan del logro que supone para la mujer la píldora anticonceptiva, el aborto y la anestesia epidural en el parto, así como de las bondades de ser trabajadoras y no simple amas de casa.

Ahora comienza mi reflexión:

Valoro que la contracepción es una herramienta muy útil para conocer el cuerpo de la mujer: conocer su fertilidad y los ciclos naturales, pero rotundamente niego que la píldora nos haya ayudado a ser independientes: siento que nos hace dependientes de las farmacéuticas y nos borra cualquier memoria intuitiva e instintiva de nuestro cuerpo, además de los perjuicios y toxicidad para el mismo. La píldora nos anestesia de nuestro ciclo y nos vuelve lineales, tal y como son biológicamente los hombres - ¡es genial que los hombres sean lineales, pero nosotras somos cíclicas por algún motivo! -. Además, es cómico que la mujer sea fértil durante tres o cuatro días – a lo sumo – al mes, y seamos nosotras las que tomemos anticonceptivos periódicamente, aunque de la misma manera si fueran los hombres quienes tomaran anticoncepción, también serían dependientes de las farmacéuticas y estarían desconectados de su naturaleza.

En definitiva, en este punto quiero aportar mi granito de arena para avanzar en la reflexión de la << conquista de la independencia femenina >>, pues mientras que la contracepción y concepción son fuentes de autoconocimiento, la píldora nos aleja de nuestro Ser femenino y cierra el pico a nuestro Cuerpo.

Otro tema peliagudo: el aborto. Siento que el ser humano – hembra o macho – no tiene el magnánimo poder de quitar o dar la Vida, sino que es el universo en su plenitud quien permite que se manifieste a través de nosotros. Vivir o morir son dos caras de una misma moneda, y ninguna es mala o buena. Lejos de mi sentir más espiritual, creo importante resaltar que la mujer ha de tener derecho a ejercer su responsabilidad con su propio Ser, con su propio Cuerpo. Veo injusto que muchas mujeres mueran por infecciones al haber abortado de manera clandestina o que otras muchas sean tratadas como escoria por haber optado por esta opción. Sin duda, sé que tomar esta decisión no es nada fácil para ninguna mujer, y que muchos embarazos son fruto de violaciones y atropellos a la razón y al sentimiento.

Sin embargo, he de manifestar que dudo que abortar nos libere de algo, dudo que abortar nos dé poder sobre nuestro Cuerpo. De nuevo somos intervenidas por manos ajenas y nos hacemos dependientes de la situación económica y social de un país. De nuevo siento que estamos sutilmente manipuladas. Ser dueñas de nuestro Cuerpo es conocer, amar y honrar nuestro Ser, cada poro de nuestra piel. Esto supone poner un freno, ENTRE TODAS, a los abusos de poder, a las concesiones sexuales cuando no queremos, a conocer nuestra sexualidad y a no tenerle miedo. Para mí, esto es Poder: decidir con quién y cómo deseo fundirme en el sexo; comprender que engendrar es uno de los poderes más valiosos de la feminidad, pues es la Creación en estado puro; amar nuestro Cuerpo para entender el porqué de tener que hacernos respetar y valer. Esto para mí es ser independiente.

No planteo el << no al aborto >> ni << abajo la píldora >>, como lo hace la iglesia católica, la que nos condena por ser hijas de Eva << la pecadora >>, la que se sube al carro de << la Vida >> cuando lo que quiere es lo de siempre: someter a la mujer, porque su Cuerpo es pecaminoso y ha de mantenerse en orden y pureza. Esta iglesia que trajo consigo el oscurantismo y las hogueras en las que ardieron miles de mujeres. La misma que, de manera rotunda, nos recuerda que << pariremos con dolor >>, pues hemos de pagar por lo que hizo nuestra madre Eva. No confundáis mis reflexiones, por favor, con el atropello a la razón y al sentimiento de esta empresa que es la iglesia – no hablo de los creyentes de a pie – que ha cubierto con un velo de oscuridad e << impudicia >> a la naturaleza femenina. Aún hoy, muchas mujeres sienten su cuerpo como ajeno, su regla como un castigo y su maternidad como un sacrificio.

Ahora bien, algunos movimientos feministas – o al menos en sus comienzos – piden y pidieron lo contrario como derecho propio: al exigir independencia e igualdad, muchas mujeres pasan del padre / esposo al médico / psiquiatra. Yo apuesto por volver a nosotras, viajar hacia nuestras raíces y SENTIR qué queremos de verdad. Intoxicar nuestro cuerpo cada mes, parir drogadas, anular nuestro instinto materno en pro de la producción NO ES INDEPENDENCIA NI IGUALDAD. Éstos son otros yugos; de nuevo hemos vuelto al redil, por muy diferente que nos parezca. Seguimos teniendo rejas en nuestras nuevas celdas. Ahora no hacemos lo que mi esposo reclama sino lo que exige mi jefe.

Hermanas, abramos los ojos y despertemos. Pongamos las manos en nuestro vientre y SINTAMOS. Nuestro Poder no es el de envenenarnos, va mucho más allá. Nuestro Poder es el de habitar nuestro cuerpo, nuestra psique, tomar decisiones en función de nuestra intuición y recobrar la valía apoyándonos las unas en las otras.

Abandonemos las luchas entre nosotras mismas. Dejemos de llamarnos putas o señalar a las que creemos sumisas. Mientras sigamos divididas, la sociedad patriarcal vencerá. ¡Es momento de unirse y poner fin a los juicios!

Con todo mi Amor.

Fuente: Irusta, Erika, Caen las cortinas, en Una nueva maternidad. Reflexiones de mujeres en la Red. La Tribu 2.0. Editorial Obstare, 2da Edición, España, 2011.

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[1] Vernhes, B.: Soraya, Nadjet et les autres. Francia, 2004.

[2] Más información en: http://www.niputesnisoumises.com/ ; http://www.mediterraneas.org/article.php3?id_article=499